في حكم الجمعة للمعذور
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى مشرفي موقع الشيخ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من سألكم بالله فأعطوه) وأنا أسألكم بالله أن توصلوا سؤالي إلى الشيخ فركوس، فنحن في خطر كبير أنا شاب سُني من جنوب العراق، وهذه المنطقة غالبيتها شيعة، والمنطقة التي أسكن بها لا يتجاوز أهل السنة فيها واحدا بالمائة، ولنا ثلاثة مساجد في المنطقة ذلك لأنّ الحكومة السابقة كانت حكومة سنية لذلك فالشيعة يهددون مصالحها فأكثرت من مساجدنا في المنطقة ونحن الآن مضطهدون من الناس الذين يسكنون المنطقة ومن الحكومة العراقية فأهل السنة الفعالون والذين يتكلمون أكثرهم اعتقلتهم الحكومة العراقية، وسؤالي هو هل نحن نعتبر آثمين إذا لم نذهب إلى صلاة الجمعة أو الجماعة لأن هذا يعتبر تهديدا لحياتنا واحتمال أن نعتقل من قبل الحكومة وكثير من أهل السنة ذهبوا إلى مناطق أخرى في العراق ولكن الذين بقوا لا يستطيعون الهجرة فأجيبوا على سؤالي مأجورين وتعجلوا بالإجابة لأن الشباب ينتظرون ردكم يا سماحة الشيخ ونحن نعتقد فيكم السنة فلذلك استفتيناكم في هذه المسألة الخطيرة ولكن أرجو منكم أن توصلوا صوتي إلى العلماء في المملكة فنحن نحبهم، وشكرا أخوكم العراقي
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
فاعلم -ثبّتك الله على الحقّ- أنّ الجمعة واجب شهودها على المسلم الحرّ الذكر العاقل البالغ الصحيح المقيم القادر على السعي إليها الخالي من الأعذار المبيحة للتّخلّف عنها، ووجوب صلاتها فرضٌ عينيّ إجماعاً لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الجمعة:9]، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلّم: "لينتهينّ أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمنّ الله على قلوبهم ثمّ ليكوننّ من الغافلين"(١) ولقوله صلى الله عليه وآله وسلّم "من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه"(٢) وفي رواية أخرى: "من ترك ثلاث جمعات من غير عذر، كتب من المنافقين"(٣).
ومن الأعذار المبيحة للتخلّف عن الجمعة والجماعة، الخوف من ضرر يلحقه في نفسه أو ماله أو عرضه(٤) كالمختفي من الحاكم الظالم والمدين المعسر ونحوهما، فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: "من سمع النداء فلم يُجِب فلا صلاة له إلاّ من عذر" قالوا يا رسول الله وما العذر ؟ قال : "خوف أو مرض"(٥)، وهذه الرواية وإن لم يصحّ فيها جملة العذر إلاّ أنّ العلماء لا يختلفون في أنّ المرض والخوف من الأعذار المبيحة للتّخلف عنها ، غير أنّ الخوف نسبيّ يختلف باختلاف الأشخاص ، وليسوا سواء فمن حلّ فيه الخوف وزاد عليه ولم يأمن فمعذور في تخلّفه ، ومَن أمِن ولم يحصل له خوف فغير معذور في تركه الجمعة والجماعات ، ولا يمكن التسوية بين الخائف وغير الخائف ولا أن يفرض على غير الخائف أمر الخائف سواء بعد تحرّي الأمور وعواقبها أم لم يتحرّ ، لكن واجب النصيحة قائم فيمن يخشى منه إلقاء بنفسه إلى التهلكة أو إلى أيِّ مفسدة أخرى لقوله تعالى : ﴿وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾[النساء: 29] ولقوله تعالى: ﴿وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾[البقرة: 195].
هذا ومن لم يستطع إظهار دينه أو يؤدّي شعائر الدين وخاصة الجمعة والجماعات لعدم أمنه ولا يستطيع ذلك إلاّ بالهجرة من ذلك المكان فتكون هجرته منه واجبة إذ ما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب قال تعالى " يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ " [العنكبوت : 56]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً﴾[النساء: 97] ، وهذا بالنسبة لأهل القدرة على الهجرة أمّا العاجزون عنها من المستضعفين فإنّ الله سبحانه عفا عنهم لعجزهم عن الهجرة إذ لا تكليف إلاّ بمقدور قال تعالى: ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا﴾[البقرة: 286] قال الله تعالى: ﴿إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً﴾[النساء: 98] .
نسأل الله لكم الثبات في الدنيا والآخرة والسداد في القول والصّبر على الحقّ والصّدع به واحتمال الأذى قال تعالى عن لقمان -وهو يعظ ابنه- ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ [لقمان: 17].
والعلم عند الله وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على نبينا محمّد وعلى آله وسلّم تسليما.
الجزائر في: 2 رجب 1426ﻫ
الموافـق لـ: 7 أوت 2005م.
--------------------------------------------------------------------------------
١- أخرجه مسلم كتاب الجمعة (2039)، والدارمي كتاب الصلاة: باب في من يترك الجمعة من غير عذر(1622)، والبغوي في شرح السنة كتاب الجمعة: باب وعيد من ترك الجمعة بغير عذر، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
٢- أخرجه أبو داود في الصلاة(1054)، والنسائي في الجمعة(1378)، وابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة فيها(1179)، وأحمد(15897)، من حديث أبي الجعد الضمري رضي الله عنه. وقال الألباني في صحيح سنن ابن ماجه(1/357):"حسن صحيح". وصححه في صحيح الجامع( 6143).
٣- أخرجه الطبراني في الكبير(422)، من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه. وصححه الألباني في صحيح الجامع(6144).
٤-انظر: المغني لابن قدامة: 1/451. الأشباه والنظائر للسيوطي : 439.
٥- أخرجه أبو داود(551)، والدارقطني(1576)، والبيهقي(5249)، من حديث ابن عباس رضي الله عنه.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى مشرفي موقع الشيخ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من سألكم بالله فأعطوه) وأنا أسألكم بالله أن توصلوا سؤالي إلى الشيخ فركوس، فنحن في خطر كبير أنا شاب سُني من جنوب العراق، وهذه المنطقة غالبيتها شيعة، والمنطقة التي أسكن بها لا يتجاوز أهل السنة فيها واحدا بالمائة، ولنا ثلاثة مساجد في المنطقة ذلك لأنّ الحكومة السابقة كانت حكومة سنية لذلك فالشيعة يهددون مصالحها فأكثرت من مساجدنا في المنطقة ونحن الآن مضطهدون من الناس الذين يسكنون المنطقة ومن الحكومة العراقية فأهل السنة الفعالون والذين يتكلمون أكثرهم اعتقلتهم الحكومة العراقية، وسؤالي هو هل نحن نعتبر آثمين إذا لم نذهب إلى صلاة الجمعة أو الجماعة لأن هذا يعتبر تهديدا لحياتنا واحتمال أن نعتقل من قبل الحكومة وكثير من أهل السنة ذهبوا إلى مناطق أخرى في العراق ولكن الذين بقوا لا يستطيعون الهجرة فأجيبوا على سؤالي مأجورين وتعجلوا بالإجابة لأن الشباب ينتظرون ردكم يا سماحة الشيخ ونحن نعتقد فيكم السنة فلذلك استفتيناكم في هذه المسألة الخطيرة ولكن أرجو منكم أن توصلوا صوتي إلى العلماء في المملكة فنحن نحبهم، وشكرا أخوكم العراقي
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
فاعلم -ثبّتك الله على الحقّ- أنّ الجمعة واجب شهودها على المسلم الحرّ الذكر العاقل البالغ الصحيح المقيم القادر على السعي إليها الخالي من الأعذار المبيحة للتّخلّف عنها، ووجوب صلاتها فرضٌ عينيّ إجماعاً لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الجمعة:9]، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلّم: "لينتهينّ أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمنّ الله على قلوبهم ثمّ ليكوننّ من الغافلين"(١) ولقوله صلى الله عليه وآله وسلّم "من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه"(٢) وفي رواية أخرى: "من ترك ثلاث جمعات من غير عذر، كتب من المنافقين"(٣).
ومن الأعذار المبيحة للتخلّف عن الجمعة والجماعة، الخوف من ضرر يلحقه في نفسه أو ماله أو عرضه(٤) كالمختفي من الحاكم الظالم والمدين المعسر ونحوهما، فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: "من سمع النداء فلم يُجِب فلا صلاة له إلاّ من عذر" قالوا يا رسول الله وما العذر ؟ قال : "خوف أو مرض"(٥)، وهذه الرواية وإن لم يصحّ فيها جملة العذر إلاّ أنّ العلماء لا يختلفون في أنّ المرض والخوف من الأعذار المبيحة للتّخلف عنها ، غير أنّ الخوف نسبيّ يختلف باختلاف الأشخاص ، وليسوا سواء فمن حلّ فيه الخوف وزاد عليه ولم يأمن فمعذور في تخلّفه ، ومَن أمِن ولم يحصل له خوف فغير معذور في تركه الجمعة والجماعات ، ولا يمكن التسوية بين الخائف وغير الخائف ولا أن يفرض على غير الخائف أمر الخائف سواء بعد تحرّي الأمور وعواقبها أم لم يتحرّ ، لكن واجب النصيحة قائم فيمن يخشى منه إلقاء بنفسه إلى التهلكة أو إلى أيِّ مفسدة أخرى لقوله تعالى : ﴿وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾[النساء: 29] ولقوله تعالى: ﴿وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾[البقرة: 195].
هذا ومن لم يستطع إظهار دينه أو يؤدّي شعائر الدين وخاصة الجمعة والجماعات لعدم أمنه ولا يستطيع ذلك إلاّ بالهجرة من ذلك المكان فتكون هجرته منه واجبة إذ ما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب قال تعالى " يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ " [العنكبوت : 56]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً﴾[النساء: 97] ، وهذا بالنسبة لأهل القدرة على الهجرة أمّا العاجزون عنها من المستضعفين فإنّ الله سبحانه عفا عنهم لعجزهم عن الهجرة إذ لا تكليف إلاّ بمقدور قال تعالى: ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا﴾[البقرة: 286] قال الله تعالى: ﴿إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً﴾[النساء: 98] .
نسأل الله لكم الثبات في الدنيا والآخرة والسداد في القول والصّبر على الحقّ والصّدع به واحتمال الأذى قال تعالى عن لقمان -وهو يعظ ابنه- ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ [لقمان: 17].
والعلم عند الله وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على نبينا محمّد وعلى آله وسلّم تسليما.
الجزائر في: 2 رجب 1426ﻫ
الموافـق لـ: 7 أوت 2005م.
--------------------------------------------------------------------------------
١- أخرجه مسلم كتاب الجمعة (2039)، والدارمي كتاب الصلاة: باب في من يترك الجمعة من غير عذر(1622)، والبغوي في شرح السنة كتاب الجمعة: باب وعيد من ترك الجمعة بغير عذر، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
٢- أخرجه أبو داود في الصلاة(1054)، والنسائي في الجمعة(1378)، وابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة فيها(1179)، وأحمد(15897)، من حديث أبي الجعد الضمري رضي الله عنه. وقال الألباني في صحيح سنن ابن ماجه(1/357):"حسن صحيح". وصححه في صحيح الجامع( 6143).
٣- أخرجه الطبراني في الكبير(422)، من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه. وصححه الألباني في صحيح الجامع(6144).
٤-انظر: المغني لابن قدامة: 1/451. الأشباه والنظائر للسيوطي : 439.
٥- أخرجه أبو داود(551)، والدارقطني(1576)، والبيهقي(5249)، من حديث ابن عباس رضي الله عنه.
» القول المسدد في تصحيح مفاهيم خاطئة في التعدد [ج1]
» التربية في الاسلام
» أقوال السلف في حكم القراءة في صلاة النافلة من المصحف [ج1]
» ترجمة الشيخ فركوس حفظه الله (2)
» تعريف الشيخ فركوس حفظه الله (1)
» فتاوي الشيخ فركوس حفظه الله نصيحة إلى أصحاب التسجيلات الإسلامية
» فتاوي الشيخ فركوس حفظه الله في اكتمال العقد الشرعي بالعقد المدني
» فتاوي الشيخ فركوس حفظه الله في كرامات الأولياء